端陵（はしのみささぎ）と中陵（なかのみささぎ）は、鹿児島県薩摩川内市宮内町の神亀山にある。すごく気になる存在である。
神亀山の山頂は、可愛山陵（えのみささぎ）に治定されている。可愛山陵はニニギノミコト（瓊瓊杵尊／邇邇芸尊）の御陵とされ、神亀山はその宮居である「高城千臺宮」があったとも伝わる。ここには新田神社（にったじんじゃ）が鎮座し、可愛山陵と一体となって奉斎されている。
新田神社についてはこちらの記事にて。
可愛山陵についてはこちらの記事にて。
神亀山はその名のとおり、亀のような形をしている。山の北西部に出っ張った地形があり、亀の頭のような感じになっている。そちらのほうに、端陵と中陵は位置する。
端陵、コノハナサクヤヒメの御陵とされる
端陵は亀の頭にあたるところにあり。別名に御前様陵（ごぜんさまのみささぎ）とも。コノハナサクヤヒメノミコト（木花開耶姫命）の御陵とされる。別名にカムアタツヒメノミコト（神阿多都比売命／神吾田津姫命）ともいい、ニニギノミコトの妻である。御陵の上に端陵神社が鎮座し、こちらは新田神社の末社でもある。
新田神社の二の鳥居から向かうとわかりやすい。端陵・中陵の近くには専用駐車場はないので、車の場合は二の鳥居横の駐車場に停めて歩いていくといい。
二の鳥居から山に沿って歩いていく。10分くらいで、端陵への入口に着く。説明看板もある。Googleマップで調べたところ、ここまでの距離は600mだった。
入口の扉には鍵がかかっていないので、開けて金網の内側へ入る。そして、山に沿って奥へ。
すぐに鳥居が目に入る。端陵の参道口だ。くぐって中へ。
しばらく参道を登っていくと。御陵とわかる地形が見える。
国立文化財機構奈良文化財研究所のホームページで閲覧できる「全国文化財総覧」の中に、端陵古墳の情報があった。こちらによると前方後円墳とのこと。墳長は54mほど。後円部は直径35mほど。建造時期については情報がない。
後円部を螺旋状に参道が続く。上のほうに玉垣が見えてきた。
頂上は平坦に整地されている。玉垣の内側に石祠がある。端陵神社である。御祭神はもちろんコノハナサクヤヒメ。
石灯籠の一部。こちらには文化13年（1816年）の銘が確認できる。この年に一帯が整備されたのだろうか。
玉垣の内側にはこんなものも。板状の石が置いてある。石棺の蓋か？ あるいは石室の一部か？
お詣りしたあと、参道を戻る。
中陵、ホノスソリノミコトの御陵とされる
端陵の参道口から、右手奥のほうに道が続いている。また鳥居が見える。中陵への参道口だ。
中陵のあるところは、亀の首の部分にあたる。ホノスソリノミコト（火闌降命）の御陵とされる。別名にホデリノミコト（火照命）とも、あるいは海幸彦とも。ニニギノミコトの長男である。弟のヒコホホデミノミコト（彦火火出見尊／山幸彦）と争って屈服した神話がある。ホノスソリノミコトは隼人の祖ともされる。
じつは中陵のほうにも入口がある。亀の首根っこの左右から入れるようになっているのだ。
端陵は比高20mほどの山になっているが、谷を挟んでもう一つ山があるような感じだ。そのもう一つの山の上に中陵がある。
参道を登りきったところに小丘がある。こちらも古墳のような形状だ。なお古墳としての情報を探すも見つからなかった。
小丘の上に玉垣があり、その内側に石祠が中陵神社だ。御祭神はホノスソリノミコト。こちらも新田神社の末社。
『三国名勝図会』では……
19世紀半ばに薩摩藩が編纂した『三国名勝図会』に、神亀山の頭の部分の絵図が載っている。
おやっ？ と思うのである。中陵のあるところを「可愛山陵」としているのだ。
可愛山陵の比定は、薩摩の国学者の白尾国柱（しらおくにはしら）の研究による。寛政4年（1792年）に出した『神代三陵考』の中で「可愛山陵は中陵だ」としている。
しかし、白尾国柱はその後の調査で説を改める。文化11年（1814年）の『神代三陵取調書』では、可愛山陵を神亀山の山頂に比定。後世では、こちらが定説となる。
『三国名勝図会』では、白尾国柱の最初の説がとられているのだ。
石棺から煙が出てきたらしい
中陵の石室について、『神代三陵取調書』に書かれている。つぎのとおり。
小社の四隅には古松四本有之一本は去文化三年の比、枯木成候故伐除有之故、根を堀取候、節石の槨に堀當り、其節、権執印淳靑太抵見分仕候處、石之體平長く眞四角には無之、其槨中に一つの石棺有、之様子見受申候。且最初石槨を堀取候者、蓋石を引被候得ば、中より煙の様に白氣吹出し、其蓋石の裏は青赤き色に相見得候由、左候て中端の両御陵共に元来自然の山上に奉葬、其上より土を築き立爲申様子にて、山の頂は急に高く、其下は一段の平なる所有之。 （『神代三陵取調書』より、読みやすいように読点を追加しています）
中陵の上には小社があり、四隅に古い松が4本。そのうちの1本が文化3年（1806年）に枯れてしまったので取り除くことになった。枯れ木を伐採し、根を掘り起こすと何かに当たる。石の槨（かく）が出てきた。権執印淳靑の見分によると、石は平らで長く真四角ではない。その石槨の中に石棺があった。石槨を掘り取って蓋石を引きはがすと、中から白い煙がぶわっと噴き出した。また、蓋石の裏面は青赤い色だった。この様子から、中陵・端陵の両御陵は自然の山を利用したもので、葬られたところに上から土を盛ったのだろう。山の上のほうは急に高くなっていて、一段さがったところが平らになっている。
……と、状況が詳細に記されている。石棺から出てきた白い煙、って何だったんだろう？
なお、見分した権執印淳靑というのは八幡新田宮（新田神社）の社家の人物である。権執印（ごんしゅういん）氏は紀姓で、権執印職（宮司の次席にあたる役職）を世襲している。
端陵についても『神代三陵取調書』に情報あり。こんなことが書かれている。
◆山上に石数片を安置。石の横に小社あり。
◆まわりには木の囲いが設けられている。
◆石槨は木の囲いの外側にまで広がる。
◆陵の上には木や竹が茂り、その根が石槨の内部にまで入り込んでいる。
前述したとおり、「石数片」というのは現在も玉垣内に置かれている。
＜参考資料＞
『神代三山陵』
編・発行／鹿児島史談会 1935年
『神代山陵考』（著／白尾國柱）、『神代三陵取調書』（著／白尾國柱）、『神代三陵志』（著／後醍院眞柱）、『神代三陵異考』（著／樺山資雄）、『高屋山陵考』（著／田中頼庸）などを収録
『三国名勝図会』
編／橋口兼古・五代秀尭・橋口兼柄・五代友古 出版／山本盛秀 1905年
『川内市史 上巻』
編／川内郷土史編さん委員会 発行／川内市 1976年
『川内市史 下巻』
編／川内郷土史編さん委員会 発行／川内市 1980年
ほか
