タノカンサァ（田の神）は、愛嬌のあるものが多い。鹿児島県姶良市加治木町日木山には、いいカオをしたタノカンサァがいる。「日木山里の田の神」と呼ばれている。
田の神像は南九州では日常風景の中にある。18世紀頃から島津氏の領内（鹿児島県と宮崎県）で作られるようになったと考えられる。かなりの数が残っていて、種類もいろいろ。詳しくはこちらの記事にて。
加治木日木山には蔵王岳という山がある。もこっとした形が特徴的でけっこう目立つ存在だ。その麓に「日木山里の田の神」はいる。
高速道路沿いの道から、小路を入っていくといた。花が供えられ、造花でも飾り付けがされている。大事にされていることがうかがえる。
石像は田の神舞（タノカンメ）の様子をあらわしたもの。右手にはメシゲ（しゃもじ）を持ち、頭にはシキ（米を蒸すときに使う藁製の道具）をかぶる。左手はシキおさえるような仕草である。高さは80㎝ほど。
作者は名島喜六（なしまきろく）と伝わっている。天保年間（1830年～1844年）に活躍した名石工とのこと。この情報の真偽についてはなんとも言えないが、像の出来栄えはものすごくいい。
素材は「二瀬戸石（ふたせといし）」である。加治木では「加治木石」といういい石が採れる。「二瀬戸石」も「加治木石」の一種で、蔵王岳の麓で切り出される。加治木石は南九州に多い溶結凝灰岩である。火山の噴出物が冷え固まったもので、方形にきれい割れる。加工がしやすく、耐久性が高く、火や酸にも強い。
いい石を使っているからなのか、とてもいい状態で残っている。
このタノカンサァ（田の神）は、なんと言っても表情が素晴らしい。いい笑顔だ！
横から見ると、しゃがんだ状態から立ち上がるような感じの姿勢。この姿を見て、なんだかターミネーターを思い出した。
同じ場所には石仏もあった。由来はわからず。写真後方の石仏は頭を壊されているようで、かわりに丸い石が置かれていた。
加治木郷土館（姶良市加治木町本町）の敷地内にも、似た雰囲気のタノカンサァ（田の神）がいる。ポーズが同じ。素材も加治木石っぽい。
