吉利の鬼丸神社、禰寝重長を祀る - ムカシノコト、ホリコムヨ。鹿児島の歴史とか。

鬼丸神社（おにまるじんじゃ）は鹿児島県日置市日吉町吉利に鎮座する。江戸時代の薩摩国吉利の領主は小松（こまつ）氏。その祖先を祀る。御祭神は禰寝重長（ねじめしげたけ）だ。

禰寝重長、一族の最盛期を築く
長い石段をのぼって
小松清廉（小松帯刀）も参詣した

禰寝重長、一族の最盛期を築く

小松氏はもともとは禰寝氏を称していた。「小松」を名乗るようになったのは18世紀のこと。24代目の小松清香（こまつきよたか）の頃からである。

禰寝氏は平重盛の後裔を称している。平重盛が「小松内大臣」「小松殿」と呼ばれていたことに由来して「小松」に改姓した。

ただし、もともとは建部（たけべ）姓。11世紀頃から大隅国禰寝院南俣（ねじめいんみなみまた、現在の鹿児島県肝属郡南大隅町）に土着していたことが確認できる古族である。建部氏が所領にちなんて「禰寝」を名乗りとするようになった。

禰寝院南俣は大隅半島の先っぽのほうだ。禰寝氏はこの地に君臨する。中世には大きな力を持っていた。

16世紀に禰寝氏は戦国大名化する。その最盛期を築いたのが禰寝重長だった。禰寝（根占）は良港で、明国船や南蛮船が入港。交易が盛んに行われた。また、領内の産業開発にも力を入れた。禰寝重長は善政を行ったとされ、領民に慕われていたという。

禰寝重長は高山（こうやま、鹿児島県肝属郡肝付町）の肝付兼続（きもつきかねつぐ）の娘を正室としていた。肝付氏と連携をとって、島津貴久（しまづたかひさ）・島津義久（よしひさ）に対抗した。

肝付氏・伊地知（いじち）氏・禰寝氏の大隅勢は、一時は鹿児島湾の制海権をとっていた。しかし、元亀2年（1571年）からの戦いで、島津方が優勢となっていく。元亀4年（1573年）、島津氏は禰寝氏に調略をかける。禰寝重長は応じる。この寝返りから戦局は一気に動き、翌年には肝付氏・伊地知氏も降伏した。

戦後、禰寝重長は島津氏から厚遇される。島津家の臣下として家名を保った。

禰寝重長は天正8年（1580年）に没した。荼毘にふした際に「鬼丸大明神」の文字が浮かびあがったという。家督をついだ禰寝重張（しげひら）は、父の霊を祀る鬼丸大明神を創建する。

文禄4年（1595年）、禰寝重張は薩摩国吉利に移封となる。この際に禰寝の鬼丸大明神も遷されている。それが現在の鬼丸神社である。

禰寝氏や禰寝重長についてはこちらの記事にて。

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長い石段をのぼって

国道270号の「吉利」の信号から脇道に入っていく。こちらは吉利麓（よしとしふもと）の武家町に風情も少し残っている。しばらく道をすすんでいくと、古びた石橋と鳥居がみつかる。鳥居の横には車を停められるスペースもある。

石組みで池が造られていて、石橋も架かる。だいぶ古いもののようだ。

石橋を渡ったところに、石造りの鳥居。こちらも風格がある。鳥居の向こうには石段がのびる。ちなみに鎮座地は「勝手ヶ城」という山城の跡地とのこと。

石段も古そうな感じである。そして、けっこう長い。

石段をのぼりきると、平坦なところに出る。参道は奥へと続く。

奥へ向かう。社殿がある。

社殿の前には狛犬も。だいぶ風化がすすんでいる。

石段の上から参道口のほうを見る。鳥居の前には田んぼが広がる。

参道口近くにはタノカンサァ（田の神）も祀られている。「田之神」の文字のある石碑型だ。紀年銘には昭和2年（1927年）とある。藁苞（わらづと）も供えてある。中身は餅かな？　米かな？

タノカンサァ（田の神）については、こちらの記事にて。

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鬼丸神社には建部大明神（タケベダイメョウジン）・稲荷大明神（イナリダイメョウジン）・山王権現（サンノウゴンゲン）も合祀されているとのこと。

『三国名勝図会』によると、建部大明神は鬼丸神社の南に鎮座していたという。御祭神は大己貴命（オオナムチノミコト）。もともとは根占にあったもので、禰寝氏の吉利移封の際に遷されたもの。建部大明神は、13世紀初めに禰寝清重（建部清重、禰寝氏初代）が根占に勧請して氏神としたとされる。たぶん近江国の建部社（建部大社、滋賀県大津市神領）からであろうか。

山王権現は鬼丸神社の北にあった。こちらも根占からの鎮座。ちなみに山王権現（日吉神社）も本社は近江国である。