加世田の竹屋神社（鷹屋大明神社）、境内は後笠狭宮の跡地と伝わる - ムカシノコト、ホリコムヨ。鹿児島の歴史とか。

竹屋神社（たかやじんじゃ）は鹿児島県南さつま市加世田宮原に鎮座する。旧称は鷹屋大明神社。

「加世田（かせだ）」という地名は、「笠狭田（かささだ）」に由来すると伝わる。そして、竹屋神社（鷹屋大明神社）は「笠狭宮（かささのみや）」の跡地とも。鎮座地の「宮原（みやばる）」の地名も、これに由来する。

ニニギノミコトが住んだ
竹屋ヶ尾から宮原へ遷座
境内をあるく
磐境
「笠狭宮趾」碑

ニニギノミコトが住んだ

天孫降臨の神話で、ニニギノミコト（瓊瓊杵尊／邇邇芸命）は吾田長屋笠狹之碕（あたのながやのかささのみさき／笠沙之御前）に至る。オオヤマツミノカミ（大山祇神）の娘であるカムアタツヒメ（神阿多都比売）、またの名をコノハナノサクヤヒメ（木花之佐久夜毘売）を娶り、この地に笠狭宮（笠沙宮）を設けて住んだのだという。

笠狭宮は舞敷野（もしきの／南九州市加世田川畑）に置かれた。加世田の山間の地で、近くには竹屋ヶ尾（たかやがお）と呼ばれる山がある。そこが、カムアタツヒメ（コノハナノサクヤヒメ）が三御子を産んだ場所だという伝説がある。

産屋に火をかけてお産をしたとされる。

『古事記』によると、まず火が燃え盛るときに生まれたのががホデリノミコト（火照命）、またの名を海幸彦（ウミサチヒコ）。次に生まれたのホスセリノミコト（火須勢理命）。その次に火がおさまりつつあるとに生まれたのがホオリノミコ（火遠理命／火折命）、またの名をヒコホホデミノミコト（彦火火出見尊）とも、山幸彦（ヤマサチヒコ）とも。

また、『日本書紀』では第一子をホスソリノミコト（火酢折命／火闌降命）とし、またの名をホデリノミコトとも海幸彦とも。第二子にホアカリノミコト（火明命）。第三子がホオリノミコト、またの名をヒコホホデミノミコトとも山幸彦ともしている。さらに一書（あるふみ）にて異伝も記される。

また、『日本書紀』には、三御子が生まれる際に臍の緒を竹刀（あとひえ）で切り、その竹刀を捨てたところが竹林になった。それでこの地を「竹屋」と呼ぶようになったともある。ちなみに舞敷野のあたり「竹屋郷」とも呼ばれる。

その後、ニニギノミコトは宮居を竹屋郷から宮原のほうへ移す。引っ越し先の宮原は「後笠狭宮（のちのかささのみや）」とも呼ばれる。

さらにニニギノミコトは後笠狭宮から千台（川内／せんだい、鹿児島県薩摩川内市の川内）へと遷り、高城千台宮に住む。千台（川内）で崩御して、可愛山陵（えのみささぎ）に葬られたとされる。

川内のニニギノミコトの伝承については、こちらの記事でも。

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竹屋ヶ尾から宮原へ遷座

竹屋神社（鷹屋大明神社）は宮原にあり。「鷹屋山」または「宮原山」と呼ばれる小丘の麓に鎮座する。創建時期は不明。御祭神は本社にヒコホホデミノミコト（彦火火出見尊）、東宮にホスソリノミコト（火闌降命）、西宮にホアカリノミコト（火明命）。さらに、本社にはトヨタマヒメノミコト（豊玉姫命）もあわせて祭る。こちらはヒコホホデミノミコトの妻である。

当初は竹屋ヶ尾の麓に鎮座していたが、宮原の後笠狭宮跡に遷された。遷座の時期は不明だが、慶長15年（1610年）の改修の棟札の裏には応保元年（1161年）造立とあり、それ以前のことと推測される。

また、竹屋ヶ尾の山頂にはかつて火々出見神社があり、ここにも三御子が祭られていた。竹屋神社の元宮にあたるのだろうか？　明治6年（1873年）に県社に指定された。郷社の竹屋神社よりも格が高い。ただ、県社相応の社殿造立に至らず。明治42年（1909年）に火々出見神社は竹屋神社に合祀され、竹屋神社が県社と定められた。

『三国名勝図会』に鷹屋神社（鷹屋大明神社）の絵図がある。境内の様子は、現在にも引き継がれている。