飛諏訪神社（とびすわじんじゃ）は薩摩国木ノ氏（きのうじ、鹿児島県伊佐市大口木ノ氏）に鎮座する。
由緒が面白い。
新納忠元（にいろただもと）が敵方と対陣しているとき、陣中にどこからともなく鎌が飛んできたという。この出来事を吉兆だと新納忠元は喜んだ、諏訪神の加護がある、と。その鎌を御神体として祭祀したのが飛諏訪神社の始まりとされる。
なお、記事中の日付は旧暦にて記す。
島津氏の大口攻め
永禄10年（1567年）、島津貴久（しまづたかひさ）は菱刈氏を攻める。菱刈氏は大隅国菱刈郡や薩摩国伊佐郡大口を領していた。現在の伊佐市の一帯にあたる。菱刈氏は肥後国の相良氏と手を組み、島津氏と対決姿勢を見せていた。
島津方が菱刈の馬越城（まごしじょう、伊佐市菱刈前目）を落とすと、菱刈氏はすべての城を放棄。そして、相良氏が領する大口城（伊佐市大口里）に合流する。相良氏・菱刈氏の軍勢は大口城にたてこもって抗戦。島津方は攻めあぐねて攻城戦は長期化した。
島津方は菱刈氏から奪った城に家臣を配置して展開する。新納忠元は永禄11年（1568年）1月より市山城（いちやまじょう、伊佐市菱刈市山）を任されている。
永禄12年（1569年）9月2日に大口城が開城。相良氏・菱刈氏の和睦が成り、この地を島津氏が押さえることになる。そして、大口城は新納忠元に任されることになった。
大口の戦いについては、こちらの記事にて。
新納氏については、こちらの記事にて。
大口城下から木ノ氏へ
「陣中に飛んできた鎌」の伝説については、市山城主になって以降のこととも。新納忠元は大口地頭に任じられたあと、鎌を大口城近くの長峯諏訪社（大口里の諏訪神社）に祭る。お堂を建てて「飛諏訪大明神社」とした。新納家の当主により祭祀が行われた。
長峯諏訪社については、こちらの記事にて。
嘉永3年（1850年）に長峯諏訪社が火災で焼失。このときに飛諏訪神社も焼失してしまった。そして嘉永4年（1851年）に、現在地である木ノ氏に飛諏訪大明神社は遷された。なお、この地にはもともと諏訪神社（木ノ氏諏訪社）があった。合祀ということになる。それが現在の飛諏訪神社である。
なぜ木ノ氏なのか？ ここは新納氏が島津家から拝領した土地だった。
新納忠元が大口地頭を任された際に、島津貴久は大口を所領として与えようとした。しかし、新納忠元は固辞し、大口は島津家の直轄領とされた。そのかわりに「木ノ氏を賜りたい」と新納忠元は申し出た。木ノ氏は水利の良くない悪地で、住民も貧しかったという。新納忠元は水路を整備し、開田事業を進めた。
飛諏訪神社を参詣
飛諏訪神社は大口城跡から北に3㎞ほどに位置する。国道267号沿いに「上木ノ氏2番口」という看板がある。そこから細い脇道に入っていくと、すぐに鳥居が見える。車は境内に停められる。
鳥居は大正15年（1926年）に建てられたもの。
鳥居をくぐって正面に拝殿がある。境内には公民館も併設されている。御祭神は事代主命（コトシロヌシノミコト）・建御名方命（タケミナカタノミコト）。
石灯籠や手水鉢には「丸に十」が二重になった紋がある。新納氏の家紋である。
『木ノ氏郷土史』によると、境内に馬頭観音・大日如来・山神・保食神社（うけもちじんじゃ）なども祀るとのこと。
拝殿の向かって左のほうにお堂がある。『木ノ氏郷土史』では観音堂と説明されている。
新納家は木ノ氏山畑に馬頭観音を祀らせたという。飛諏訪神社のやや北のほうに「山畑」のバス停がある。たぶん、そっちのほうである。観音堂は大正初期に飛諏訪神社の境内の遷された。
お堂の中をのぞくと馬頭観音像が見えた。背には寛文11年辛亥（1671年）の銘があるらしい。ちなみに『木ノ氏郷土史』には「天文十一年辛亥（一六七一）」と記されているが、「天文」は「寛文」の誤記だと判断した。
小さな祠もあった。中には自然石の御神体がある。何かはわからず。山神か？ 保食神社か？
＜参考資料＞
『木ノ氏郷土史』
編／木ノ氏郷土史研究会 1978年
『伊佐市ふるさと散歩』
編／伊佐市郷土誌編さん委員会 発行：伊佐市教育委員会 2024年
『三国名勝図会』
編／橋口兼古・五代秀尭・橋口兼柄・五代友古 出版／山本盛秀 1905年
ほか
