荒田八幡宮の田の神、オットイ（田の神盗みの風習）で大隅から／鹿児島市下荒田

鹿児島市下荒田に鎮座する荒田八幡宮（あらたはちまんぐう）。この境内にタノカンサァ（田の神像）が置かれている。

タノカンサァ（田の神像）は鹿児島県と宮崎県南部に大量に見られる。島津氏領内で広がった民間信仰である。田の守り神であり、子孫繁栄の神でもある。詳細はこちらの記事にて。

荒田八幡宮は和銅年間（8世紀初め）の創建とも伝わる。かつては鹿児島の総社であったとも。現在はかなり街中にある。すぐ横には鹿児島市電（路面電車）も通る幹線道路。交通量もすごく多い。そんな周囲の騒がしさが嘘のように、緑に覆われた境内は落ち着いた雰囲気である。

拝殿の向かって右側に小さな鳥居がある。その向こうにいろいろな神様が並ぶ。龍神・三宝荒神・地神・水神などとともにタノカンサァ（田の神像）もいる。

作られた年代は不明。だいぶ風化しているが、造形がよくできていることがうかがえる。右手にメシゲ（しゃもじ）、左手にお椀を持つ。頭にはシキ（米を蒸すときに使う道具）をかぶる。田の神舞（タノカンメ）を舞う人を模したものである。

小さなタノカンサァ（田の神像）がもう一体。こちらは最近のもの。スリコギとメシゲを持つ。

タノカンサァの横には恵比須様。こちらもなかなかの存在感である。

龍神像もあった。すごい躍動感だ。

『田の神鎮座由来紀』という立派な石碑があった。昭和32年（1957年）の建碑。けっこう詳しく書かれている。

碑文によると、このタノカンサァ（田の神像）はもともと大隅のほうにあったもの。「オットイ」の風習により鹿児島に持ってこられたという。

「オットイ」とは「盗む」という意味。豊作の地域のタノカンサァ（田の神像）を盗んできて（借りてきて）、自分たちの田に置くのである。オットられたタノカンサァ（田の神）は2年～3年ほどで、お礼の品をつけて元の集落に返還することになっている。ただ、荒田八幡宮のタノカンサァは、どういうわけか返されず。鹿児島にとどまったままに。

経緯はよくわからないが、タノカンサァは河野主一郎（こうのしゅいちろう）邸に祀られるようになった。河野邸は鹿児島市の高麗町にあったとのこと。

河野主一郎は、西郷隆盛の支持者であった。私学校の創設にも関わった。その後、明治10年（1877年）の西南戦争にも従軍。小隊長として部隊を率いた。城山籠城戦の際には西郷隆盛の助命嘆願の使者となるが、政府軍にそのまま捕まる。戦後は投獄された。明治14年（1881年）に恩赦により出獄。その後は、鹿児島で教育活動などに尽力した。のちに政府に出仕し、台北県宜蘭支庁長や青森県知事などを歴任した。

その後、河野邸は太平洋戦争の戦火（空襲か）で焼失する。邸宅跡は荒れたままで、がれきの下にタノカンサァも埋もれていたという。邸宅跡の一隅に住む夫人の夢枕にタノカンサァが現れて「吾はいま実にみじめなる姿になり、耐へしのび居れり、これをとり立てて祀れよ」と告げた。そこで、夫人は邸宅前に奉斎したのだという。そして昭和29年（1954年）に、河野家の承諾を得て荒田八幡宮の境内に祀られたそうだ。

なかなかに数奇な経歴を持つタノカンサァ（田の神像）であった。

タノカンサァはもう一体いる、拝殿の向かって左脇のほうにも。こちらはいい表情をしている。